延續170年，被列為國家重要無形文化資產的雲林「口湖牽水狀」文化祭，23日進入祭祀高潮，5,000多支水狀排滿萬善爺廟公路兩旁，場面壯觀，明天清晨將燒水轉祭告亡魂，為牽水狀文化祭劃下句點。
圖說：口湖牽水狀文化祭，延續一百多年。（記者郭春輝攝）
口湖牽水狀祭祀的由來，是沿海雲林先人悲慘故事堆疊而成，清道光25年（1845）農曆6月初6至初7，狂風驟雨，奪走口湖、四湖沿海數千條人命，這場「六七水災」，是台灣最大水難事件。
圖說：排列路旁的5,000多支水狀，場面壯觀。（記者郭春輝攝）
為了緬懷及超水渡先人，口湖及四湖地區每年農曆6月7、8日均舉行「牽水狀」超拔法會祭典，沿襲至今170年，祭祀期間，所有口湖、四湖的遊子都得返鄉，參加，悼念祖先，法會，除有道士、僧侶超渡亡魂科儀，放水燈、點燈、挑飯擔祭祖外，最特別的是家家戶戶在路旁放置水狀，數以千計的沿著公路排列。
萬善同歸牽水狀文化維護協會總幹事林啟源說，今年居民申購水狀超過5,000多支，已全部排列在公路兩旁，將在明天文化祭最後一天進行「燒狀」，告慰祖先亡魂。
林總幹事說，依台灣習俗，溺死者可透過牽水狀方式脫離苦，水狀是以竹篾編製的空心圓筒狀物，竹竿為狀心，竹篾以同心內外圓的方式，內圍糊以白紙，外圍糊三色狀鬚，並於狀身最上方插上三角旗，書寫亡者姓名，由上至下分別貼紙糊神像，每層狀身糊有雲梯，象徵亡魂由凶惡至和善、由苦難到極樂的大解脫。
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