農曆新正伊始，以提倡民俗活動聞名的大溪區除了組團南下進香熱之外，也將掀起一股宰殺神豬供奉的熱潮，從二十一日(農曆正月六日)起至農曆三月二十三日止，就有多達十一間廟宇進行宰殺神豬供奉活動，創下桃園市的首例，但近幾年來由於生活水準提高，以及環保意識的抬頭，以及民眾對於宰殺神豬的熱度銳減，昔日每間廟宇動輒宰殺十數隻的盛況已不復見，不過，由於在大溪係超過五十年的民俗慶典，已形成大溪特色，吸引許多民眾至大溪各廟宇欣賞這種難得的活動。
據悉，大溪區從每年的農曆春節過後，就掀起一股宰殺神豬的熱潮，主要是慶祝開漳聖王、清水祖師及媽祖誕辰，從農曆正月初六就有溪洲福山嚴及中庄土地公廟(配合新北市三峽祖師廟)率先起跑，但兩間廟宇所宰殺的神豬數量並不多，扣除廟宇自行配合宰殺的神豬供奉，數量少得可憐，其中溪洲福山巖宰殺三隻，至於農曆十二日登場迄農曆三月二十三日止，由於廟宇居住人口較為集中，而且廟的格局也較大，在宰殺的數量上，可能會比福山嚴及中庄土地公廟等多一些。
據悉，農曆正月六日的溪洲福山巖及中庄土地公宰殺神豬之後的廟宇係瑞興里永安宮，再來依序是十三日的瑞源宮、十四日仁和宮、十五日三元宮、二月五日復興宮、十一日福仁宮、十五日東興宮、十九日龍山寺、三月二日仁安宮、三月二十三日福安宮。
區長黃睿松二十一日表示，大溪宰殺神豬的祭祀係五十年來的傳統民俗，昔日每至過完農曆年後，大溪除了南下進香潮之外，就洋溢一片宰殺神豬熱，善信大擺流水席，不過，近幾年來因為受到環保意識抬頭以及生活水準提高之故，民眾忙於流水席的熱忱不再，加上宰殺神豬費時費力，讓許多輪值宰殺神豬者興趣缺缺，因此，宰殺神豬量大為減少，爭相宴客的盛況也不再，不過，由於係超過數十年的民俗慶典，也是桃園市的罕見盛況，雖然宰殺神豬數量與熱度大減，但仍然是大溪最重要的民俗慶典。
