百年飛番古墓隱藏在茂密玉八田裡，數十年來傳出[背墓」後會少人軼事，平埔族後裔也無法前往祭拜。(記者/黃芳祿攝)
台南市佳里區北頭洋山麓旁有座百年飛番古墓，據傳台灣光復前其後裔前往「掃墓」後回家就有人因病往生，仿間「一冬背墓、一冬少人」就在南部傳開。事後族人從此就不敢前往掃墓，古墓長年乏人整理僅露出墓碑，今年清明節還是未見後裔前往，隱藏在茂密玉米田裡。
走在將軍區往佳里區北頭洋山麓南側位置，路旁豎立一塊不是很顯眼、台南縣政府置的「飛番古墓沿革誌」，內容大概寫著1776年西拉雅平埔族「程天與」跑步特快，曾進京在乾隆皇帝前和駿馬相較，還讓駿馬先跑一段距離，程後面追趕還是贏了，乾隆大喜之餘，賜他可以面君三次，飛番之名從此而來。
飛番古墓沿革只剩下一塊大理石部份文字記載，(記者/黃芳祿攝)
蕭壟文化園區西拉雅平埔文化館內還保存早期清宮藏文寫的「飛番程天與」這段部份記載和圖片。但清明節休假，今日並未開館營業，只能拍到文化館外面。
蕭壟文化園區西拉雅平埔文化館內有阿阿立祖夜祭飛番程天與「面君三次」相關記載資料。(記者/黃芳祿攝)
仿間早期就傳出「一冬背墓，一冬少人」。老一輩傳說，這話的由來可能和飛番古墓有關，但此事已久遠無法找到源頭加以證實。
今(4)日是清明節掃墓，從台南市蕭壟社北頭洋發展協會總幹事楊振爚、文史工作者林奇佐訪談中略知一、二。不過，楊、林兩人從事平埔文化研究中曾身聞此事，但因也是年代久遠，無法考證。他們還重申，就他們了解，阿立祖平埔文化是沒有「掃墓」這回事。
楊、林兩人說，飛番程天與屬西拉雅平埔族人，祭拜阿立祖，阿立祖平埔文化發源地是佳里北頭洋山麓一帶，才有飛番古墓葬在北頭洋，漢人來台後，平埔族人才遷徒往山區的小腳腿、大腳腿和東山吉貝耍一帶。
台灣光復前交通不發達，平埔族後裔每年要回到北頭洋祭拜走山路、水路來回得花上半個月以上時間，林奇佐、楊振爚兩人就當年路況和體力就較科學方式推測，「一冬背墓、一冬少人」應該是年老體弱者不堪長途跋涉，體力消耙過多大，當年醫療資源不足，才有「少人」事情發生，導致後人不敢再前往「掃墓」，加上傳聞頗多，古墓傳奇更顯得神秘。
振爚再補充，據他了解，聽說飛番的後裔請來「地理師」前往察看並改了風水後，族人要前往北頭洋祭拜時由壯丁代表，並帶著長者用衣服替代，隨著年代久遠，飛番後裔把農地和墓地賣了，古墓長年乏人管理，墓庭和主墓被沙土淹蓋，只露出墓碑寫有「面君三次」飛番古墓旁還有一座「程天與」兒子古墓。
平埔族後裔蕭壟社北頭洋發展協會理事長楊俊陞、總幹事楊振爚、文史工作者林奇佐等人認為，北頭洋是西拉雅平埔族發源地，現有文物館和飛番古墓位在私人土地上，要籌設專屬平埔文化園區，土地取得就相當困難，需要文化部介入才有資源和人才進駐。
楊振爚、楊俊陞再說，感謝台南市長賴清德關心並多次前往踏勘並協助，阿立祖後裔也擬具資料前往佳里區公所和市府作報告，希望阿立祖平埔文化有自己的「家」，飛番古墓在每年夜祭時有後裔追思緬懷。
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